系红裤带的女人 (2014)

系红裤带的女人

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剧情简介

  关注中国改革开放初期,贫困山区农民外出打工,给农村人的婚姻、家庭、伦理、情感方面所带来的冲击及社会发展的阵痛,从人性的角度真实再现了那个年代农村“留守女人”的情感生活和她们对婚姻家庭所秉持的传统观念。同时,全面展现西部秀美的山川,乡村朴实和宁静的美,田园牧歌式的氛围,大山深处美好的人性之歌,鲜为人知的亲情、伦理、道理……

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标题:转发一条导演影评,另外标记一下女主角蒋林燕

作者:于影同行


  一曲直面人性的婚姻挽歌 ——电影《系红裤带的女人》导演阐述 ◆ 罗嘉勇 一 这是一个发生在上世纪80年代初期关于“留守女人”的真实故事。 中国西南边陲的某大山深处,新婚不久的女人云秀为让丈夫阿旺放心外出打工还债,将一条红裤带系在身上,以示对婚姻的忠贞。没想到丈夫一去不返,杳无音讯。青春漂亮的云秀在一条红裤带的束缚下,默默坚守为丈夫“看好家”的诺言,可最终历经煎熬等回来的,却是一个离奇的命运安排……
  当时任某山村小学教师的马应富老师给我讲述完这个故事的原形后,他再次对我说:“像这样的‘留守女人’,在偏僻的农村,特别是在那个特殊的年代,真的不鲜见,男人回不来的原因很多,加之信息闭塞,交通落后,有的女人一辈子就这样在守望中过去了。”于是我便有了种迫切的冲动,想为这些大山深处的“留守女人”们拍部电影。虽然我不认识她们,但我能从马老师的讲述中,依稀感受到她们情感深处的炽热呼吸,以及她们对不幸婚姻的内心呐喊。希望通过电影让外界了解这些“留守女人”的婚姻情感生活,并期待有一天能在大山美丽的风景里,看到她们与常人一样幸福的身影。
   中国三十多年改革开放的进程,急促而剧烈地催化着这个时代的一切。物质生活的相对富足,极大地改变了人们的精神领域。作为维系社会发展的婚姻家庭,也受到前所未有的冲击。在今天的人们看来,婚后情感的出轨和高离婚率,似乎已司空见惯。影片《系红裤带的女人》将我们带回了那个纯真的时代和落后闭塞的小山村里,去感知一个既充满人性情愫而又凄惋忧伤的婚姻情感故事。如果电影能在讲述人物命运的过程中,让观众拾撷到一些随着时代变化而远去的关于婚姻、家庭以及伦理道德方面的点点滴滴,也许正是我们这个时代最为珍贵和需要珍惜的东西。 二 影片的女主人翁云秀是一位漂亮的村妇,新婚不久,就因丈夫外出打工一去不返而沦为“活守寡”的女人。从她嫁到村里的第一天被债主张二“惦记上”开始,似乎已经注定了她的婚姻是多舛的。为偿还因结婚欠下的债务,一条象征对婚姻忠贞的红裤带,随丈夫的远走而成为捆绑在云秀肉体和精神上的枷锁,同时又是云秀骨子里坚守婚姻道德的底线。在漫长而艰辛的“守寡”日子里,云秀一方面要信守她为丈夫“看好家”的承诺,一方面还要与债主张二的性骚扰周旋。当张二QJ云秀未遂而怀恨在心并散布她与村里的单身男人桥贵好上的谣言后,村妇们的舌头可不是闲着的,更有婆婆的厉声呵斥和公公的无声责难,让云秀有口难辩。还有,与这种外面压力随之而来的,是来自己身体和情感的煎熬,这种煎熬只要是一个正常、健康的女人都能体会。云秀是一个年轻健康的女人,她和正常人一样,需要有情感的慰藉,也有性的需求,长达八年多的“活守寡”日子,她不是没有出轨的机会,但传统与现实都不允许她去逾越这条婚姻道德的红线。张二的数次利诱甚至强暴,还有她在危难之中与前来搭救的桥贵产生的短暂迷情,即便她有意或无意的出了轨,也许都能够被人性的宽容所接纳,可长年系在她身上的那条红裤带,每每都在关键时刻成了婚姻道德的“保护神”。夜深人静,难以忍受性饥渴的云秀,一个人悄悄跑到村口的小河里宣泄情欲,发出了歇斯底里般的对男人的呐喊。然而,世俗的小山村并没有因此而理解云秀的不易。自古寡妇门前是非多,一个“活守寡”的女人,在外人眼里,从头到脚也许都是问题,她的一举一动,都会成为村里长舌妇们闲言碎语的话题。到头来,除了云秀自己,竟然没有人相信她是清白的。
  与云秀朝夕相处的婆婆似乎感到儿子回家的希望已经渺茫,同为女人的婆婆终于理解儿媳做女人的不容易,主动提出让云秀改嫁长期照顾她们家的桥贵,这种人性的光芒让云秀感到心里很温暖。然而八年的煎熬和守望,云秀盼来的却是丈夫“已不在人世”的消息。云秀向丈夫“亡灵”倾诉自己的清白后,终于烧掉了束缚在身上八年的那条红裤带,从心里结束了这段不幸的婚姻,并决定跟桥贵一起过日子。当所有人都认为云秀终于可以像正常人一样生活的时候,就在一夜之间,命运又给她开了一个惊天的大玩笑——她的“亡夫”突然回来了!是喜是悲?苦命的云秀必须得在两个男人中间做出一个选择,神情恍惚、面无表情的云秀终于扛不住命运的沉苛,一下子瘫软在公婆的坟头。 如果说,云秀以系红裤带的方式坚守八年的婚姻是因为有“爱”(或者说是遵循一种传统婚姻道德观念)的话,那么当她烧掉那条象征婚姻的红裤带后,标志着这段“有爱无性”的婚姻实际上已经结束,她过去天天守望的丈夫在她的内心已然死去。然而丈夫的死而复生最终导致桥贵的不辞而别,云秀将要面对的又是另一段接踵而至的“有性无爱”的婚姻生活。云秀拼命地往当年她送别丈夫的那个山垭口跑去,想追望一眼她重新爱上的男人——那个八年来同样饱受误解且婚姻不幸的桥贵。空旷的山垭口,无情地定格了云秀孤怜的身影和那双无奈的眼神…… 影片最后字幕显示:三年后,云秀在政府的帮扶下脱贫致富,成立了全村第一家专业养殖场。阿旺与云秀离婚,再次外出打工。桥贵暂无音信…… 云秀终于直面人性,对她的不幸婚姻做出了一次重要的决定——离婚,可这曲婚姻的挽歌并未因此而画上休止符。一个女人与两个男人,还要继续在这场了犹未了的不幸婚姻中,扮演各自的悲剧角色…… 三 面对这样一个诞生在乡间泥土里且让人有几分忧伤的故事,影片的拍摄决定摒弃浮华,采用简约叙事手法,只有这样才能让影片更好地贴近真实、贴近人物、贴近生活。如果非要说影片有什么风格和基调的话,那么这个风格就是清新质朴的原生态,基调就是在田园牧歌般的氛围里,吟唱一曲直面人性的婚姻挽歌。基于这样的影片风格和基调,在演员选择上,除女主角云秀的演员外,其他演员都是在拍摄现场找来的当地村民,这些“演员”与影片里的故事人物几乎可以划等号,尽管他们的表演不专业,但都是原生态的,这样能最大限度地还原艺术的真实。 虽然是悲剧故事,但影片并不刻意去追求表现激烈的冲突、荒凉的气氛、萧索的画面、凄惨的音乐。相反,拍摄中,影片还适当多增加一些美丽的山川风物,让故事人物在山村美景中出入、留连、生息、劳作,竭力多表现一些“田园牧歌式”的氛围,让云秀的悲剧婚姻,如同“梦境里的噩梦”,缓慢而有条不紊地展开,让发生在山乡田野里的忧伤故事,像暗流一样浸润并最终撞击观众的心扉。 为让电影更好地融入现实生活,拍摄场地我们选择在离故事发生地不远的一个小山村,场景、道具、服装以及当地人的生存状态等,都没有经过人为的修饰,一切皆顺其自然、顺理成章。为增强某种特定效果,影片还特意安排一些具有象征意义的场景和道具反复出现在镜头里。如债主张二身边有条秃尾狗,张二只要一出场,那条狗总跟着,这也是一种反派角色的象征物;那条系在云秀身上的红裤带,多次伴随着低回婉转或者轻松愉悦的音乐出现在云秀不同的情绪里,使人物命运与这条红裤带紧密相连,起到了强化主题的效果;还有云秀对丈夫的送别、守候、倾诉以及最后对桥贵的追望等情节,都发生在同一个场景山垭口,这个给云秀以希望和绝望的山垭口,反复出现在晨光、逆光、霞光和雨雾中的镜头里,特别具有象征意义。 此外,画面还有几处采用长镜头拍摄,保持了故事人物情绪的连贯性。音乐也是轻缓而抒情的,没有刻意营造太多的悲情色彩,特别在影片开头、结尾以及中间部分的关键情节,以别致的原生态女高音咏叹长调出现,突显了影片的个性特征,在一定程度上增强了原生态电影艺术的感染力。

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