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王苹献身人民创作优秀电影艺术的根本动力

2014-05-09 来源:WWW.6K.COM 责任编辑:史可林 点击:

新中国成立之后,她调到人民革军事委员会总政部,参加筹建军事教育电影制片厂,接受当时在南京由刘伯承任军事学院院长指导的诸兵种合成作战演习《河川进攻》的教育片导演工作。
  这是)、一电影制片厂前身摄制的第一部军事教育片,还请了北影的纪录片导演苏河清任第二导演协助王苹的导演工作。这是王苹一生中第一次接触人民解放军,在她艰苦努力下,加上苏河清的协助顺利完成了这部影片。军事教育电影厂正式成立后,要王苹担任《速成识字法》文化教育片的导演工作。她欣然在较短时间完成了此片。
  现在回顾,一个从事多年话剧、电影表演艺术实践者,此时所想的是如何把军教片、文教片摄制好,而不提出.个人愿望的要求,这是为什么?这是献身解放军的政文化工作,把自己献给党。1953年7月,她光荣的加入了中国共 产 党,实现她多少年来的愿望。为共 产 主 义理想奋斗终生,这是她献身人民创作优秀电影艺术的根本动力。1953年,军教片电影厂改名为八一电影制片厂,这才为王苹提供从事艺术片创作的机遇,.踏上新的路程。
  1956年宋之的去世,这对她是一个沉重打击,她还要教育4个孩子十年浩劫,虽遭林彪、江青等人残酷迫害,她坚持实事求是,作顽强斗争她在长期创作实践中不断探求、发现、审思、总结,进而不断地在银幕上创造电影艺术的美,奉献给广大人民。在尊演第一部艺术片《冲破黎明前的黑暗》时,编剧傅铎是亲历过当年冀中区反扫荡英勇斗争的,原话剧导演丁里担任总导演,曾经在.影片《南征北战》饰演连长的刘沛然任第二导演,还有许多老演员也有丰富的对敌斗争的生活知识。王苹作影片执行导演,非常热诚倾听他们的斗争生活情况的介绍,很虚心询伺所不知道的生活情况,在外景场地,就住在老乡铂家里,向老人们调查当年杭战时期军民打游击时许多感人的故事,她从中发现在现实斗争中的生活美。有多部摄影艺术创作经验的摄影师曹进云,为本片摄影艺术创作和镜头组合出了很多好主意。
  冀中大平原中麦浪翻滚,美丽如画,却为日寇铁蹄践踏,烟火迷漫,日军的梳蓖战术,用众多的日伪军在麦田里如梳头发式搜索麦田里被冲散的军民,充分发挥电影宽阔视角,运用长摇、中近、特写镜头对当时战争环境作真实描绘后来在描绘地道战时,地上地下情景交织进行,又是发挥电影对空间、时间有机转换作用,表现话剧所不能达到的战斗生活真实感。这里分析一场动人心弦的场面当汉奸歪脖李带着日军进门查户,发现大娘家的里屋躺着受伤的阎排长时,一时情况紧张起来,李大娘说,这是她的儿子,风戳说是她的男人,可是歪脖李进一步发现排长阎志刚的腿部受伤,撕开伤,情节又紧了一步,季大娘说是打仗时跑情况误伤的,敌人不信,山本中队长拿出钳子夹大娘的手指,大娘咬牙忍痛在倒地,情况更为紧张。.中景,山本:统统地枪毙!歪脖李重复:统统地枪毙!全景,旧兵拉凤霞、李大娘向外拖,阎志刚挺身坐起。)近景,(阎志刚大叫,)转向日:别拉她们了,我是八路军!近景,山本:嗯?(日语)要稀二特写,凤霞震惊向阎:你!…拉到中景,风霞奔向阎身边又哭又打:你,你疯了,你傻了,你什么时候当过八路军八.…李大娘:孩子,你吓傻了,你不要娘了,唉……(哀叫)近景,(山本与歪脖李莫明其妙,)山本:(日语)怎么回事?歪脖李:你是属孙猴的,七十二变?中景,山本:叫联络员l由于联络员是经过党和政府同意派出应付敌人的,他来证明阎志刚是李大娘的儿子、凤被的丈夫,又经过一番追问,使敌人相信了,,场紧张情况结束了。
  这里运用电影手段,揭示在生死关头八路军和人民之间相依为命的血肉关系,揭示李大娘、凤霞与排长阎志刚之间爱国、军民相依为命的心灵的美,这和影片.《钢铁战士》中所描绘的有相似之处,而这一段更为以情动人。影片《动珑沙》,是根据昆明部队国防文工团集体创作演出的话剧《遥远的动垅沙》,由原作之一洛水改编的。第二导演袁先是军队文艺工作者,主演是青年演员王心刚。王苹和熟悉边境生活的作者、演员们来到边境傣族村寨,看到这里是一派亚热带的风光,冲禾竹和榕树交错,水稻碧绿如茵,白云在蓝天下闲游,竹楼在树丛中林立,身裹桶裙的妇女,和男人同在田野里劳动。
  她去竹楼里寻找剧本中所表现的解放初期的生活情景,人们讲了许、多十多年前的故事,王苹在这里发现自然美景,又发现了勤劳朴实傣族人民的美,特别是妇女的劳动强度有的比男人劳动更多更大,她深深爱这里的人民。王苹一面加深对傣族人民生活感受,一面学习有关党的民族政策,用电影手段去追求银幕上艺术造型的美。当头人的大少爷逼债,在广场上当众要强行脱少妇梅恩的桶裙,众人大惊,无力反抗,解放军工作组长指导员江洪来了。中近景,大少爷帕戛:你是什么人?中近景,江洪:中国人民解放军驻动垅沙的民族工作组。
  中景,帕戛震惊,示意跟随他的士兵回去报告,挣扎的。帕戛:工作组也不能管我们民族内部的事情。近景,江洪:你侮辱妇女,欺压人民,违犯了国家的法令,工作组就有责任管!这一段戏剧性情节的铺垫,引出江洪出场,另一场戏,表现江洪以合法的手段,在政策上的区别对待,迫使当地的头人封建代表,一同在水牢里找出梅恩的丈夫帅恩,当帅恩从水牢里出来,身扛带锁的沉重木枷,头人布亢拿着钥匙,想去开锁,帅恩愤然拒绝,江洪拿过钥匙去为帅恩开锁,帅恩抬头看,镜头特写,江洪帽上五星八一军徽。帅恩感动地喊:解放军!江洪会意的笑了。
  在这短短一组镜头中,描绘了以江洪为代表的解放军解放人民的美。从动作和视觉中表现了江洪心灵深处的美。再举《槐树庄》为例,这是北京部队抗敌文工团演出的话剧,由著名作家胡可编剧,名演员胡朋主演郭大娘的一部艺术片。王苹接受这部影片的导演工作时间紧迫,王苹凭她对电影艺术的理解和创作经验,向作者请教,倾听演员们(他们大部分参加过农村土地改革和合作化的社会主义改造工作)对农村生活与创作的意见。
  她还听取了当时在党中央分管农村工作的书记、国务院副总理邓子恢同志对剧本的意见。王苹依靠文学剧本提供的人物造型基础,在银幕上集中塑造郭大娘。—郭大娘带领农民冲进地主的大院子,封存剥削来的农具和粮食,农民捧起粮仓的粮食流出喜悦的泪,在粮食囤欢喜的打滚,搜出埋藏的贵重金银手饰、绸缎、皮毛衣物,揭露地主的欺骗谎言,这里有一段对话:中近景,地主崔老昆咬牙切齿地:不是自己的肉,能长到自己身上吗?近景,郭大娘:你这话算是说对了,你吃的穿的都是从那里来的?是我们农民身上的肉……中近景,(崔老昆无言冷冷地望着郭大娘,话外音郭大娘继续)……不能长到你们地主身上短短的对话,把几千年来受剥削、受压迫的千百万农民,如今在共 产 党教育下觉悟了,获得解放后,说出了马克思早就指出乱真理。土改后几年的时间,经济有发展,农村出现两极分化,有的家境底子薄、人多的农民越来越贫困,出卖土地。
  郭大娘根据党的号召,带领全村农民由互助组要发展成合作社,走合作化的道路。就在这时,中农大成的儿子.50根柱自志愿军复员回来,慢慢地向大娘透露她的儿子永来在前线牺牲的事,郭大娘在感情上受到沉重的打击,她没有嚎陶大哭,以眼泪强压内心悲痛感情,镜头移到外屋树下的黑妮哭泣(大娘的养女,永来的未婚对象)根柱的爱人金梅在劝慰、更增加了悲痛感情的渲染紧接是室内郭大娘含泪看根柱带回的永来作战立功奖章,根柱交给大娘的抚恤金,然后由根柱念永来在战场上未写完的信,伴着念信的声音4娘,我们的战斗号是为了祖国,为了社会主.义,有的1司志还自动增加了一句,为了郭大娘的合作社……镜头推到大近景黑妮走进来,偎进大娘的怀里,叫了一声娘!这组镜头把原剧的感情设计,推到和观众发生强烈共鸣,催人泪下,动人心弦。大娘就带着这样的沉痛感情,!七在心里,锣声响了,催她去村民大会上排除组织合作社的障碍.建成了初级合作社。影片还描绘了她接受巾农李满仓的挑战,她在没有牲条件下带头去拉犁耕地,合作社有了发展.她坐肴两条骡马大车跑过李满仓的大车她和以地主儿子崔治国为代表的破坏合作化的势力作斗争,她说服农民丰收后不能瞒产私,分:她阻止了在右派分子影响下一部分农民要拆散合作社的混乱情况,坚持在农村走社会主义道路。
  影片还以少数近景、特写镜头揭露地主孙老昆阴沉、复仇的眼睛,描绘了富裕中农满仓财大气粗自私的性格,农民大成一家的矛盾,根柱与金梅结婚的喜悦,黑妮和拖拉机手相爱的暗示。这一切构成中国农村由1947—1957年由土改到建立高级合作社的历史发展的,画卷,并且在非常复杂的曲折的矛盾中,塑造了郭大娘崇高心灵和感人的艺术形象。影片出来不久,周恩来同志在出席一次外国人举行的宴会上,情不自禁地走到主持军委日常工作的秘书长罗瑞卿同志面前,借外国人的酒,祝贺军队的八一电影制片厂拍出了《槐树庄》好片子千杯!《槐树庄》在全国上映,引起一时轰动和好评,全国各省、市自治区的报纸,首都各报都有赞誉评论文章,终于获得《大众电影》主办的全国电影观众投票选举的第二届百花奖中最佳导演奖占这是广大电影观众对她辛劳劳动的赞誉。她是当之无愧的。还有一部重要的话剧《霓虹灯下的哨兵》改编为电影,是由南京部队前线话剧团创作演出,著名作家沈西蒙编剧,由上海夭马电影制片厂摄制,王苹被邀请去执行导演,葛鑫为第二导演。这是一部反映驻在上海南京路上好八连,保持光荣传统的艺术片。王苹对旧上海生活很熟悉的,她又调查、了解好八连进驻上海后许多动人的先进事迹。话剧团的演员们曾为创作这部戏,深入八连,了解很多情况,又根据剧本情节提供的线索,去努力寻找生活中的美。解放后不久的上海市,美帝国主义使馆人员留下来还想挣扎、摆旧威风敌特份子潜伏下来不甘失败,妄图乘机破坏过着富裕生活的上层市民在惶惑、等待、观望底层的一些寄生的流氓,苟延残喘,不甘心退出他们的生活方式和领域。这为好八连能在战场上冲锋陷阵,立下赫赫战功,在刚解放的上海,仍然充满着严峻的阶级斗争情况是否会像敌人所想像那样,不出两个月,变黑,发霉,直到烂掉。好八连以实际行动回答了这个问题,成为-l有京路上的好八连,后来毛泽东同志写过赞颂好八连的诗篇。话剧创作演出后,毛泽东同志看过演出。王苹导演此片,既感光荣,又感到责任重大。影片序幕,表现了八连在炮火连夭战场上,炸毁敌碉堡,与敌人拼搏,经受战争的考验后,进入繁华的和平大上海短短儿个镜头,把新的矛盾提出来了。敌特的礴伏,童阿男被敌特击伤后治愈参军王苹还是在原剧基础上对人物刻画上下功夫,排长陈喜在南京路首先是闻到香风,开始为香风所陶醉,自觉手脏,不敢与上海小姐曲曼丽握手学人招手再见如此僵硬,后来又用在与妻子再见上,使人可笑袜子大王的霓虹灯广告使他扔掉从农村带来的布袜子,却为炊事班老班长扔回来,表现他内心世界开始在香风前演变。镜头对着陈喜从马路上遇见妻子春妮的冷淡态度,移到房间,引人窥她室内夫妻相见的情景,春妮的纯朴、温柔,5冬.组藏久别相念的热爱,要陈喜想想今天是什么日子?陈喜却忘掉是结婚二年的纪念日,却一心想要她明天回乡,这对春妮是意外的刺激镜头回到陈喜,自知理屈,拿出结婚时春妮送给他的针线包,特写镜头,红包上绣有鸳鸯,镜头移到春妮,她得安慰,也表明陈喜还未完全变心。从中景可以看到春妮转优为喜,为陈喜补衣服,熟练的针线动作,看出春妮的深厚爱情,而陈喜又想急于离开,到南京路上去看夜市上花花世界,在烦燥焦急中扯断了春妮纯爱的情丝,对春妮是如冷水浇头一样的打击,春妮是坚强的,在指导员面前掩盖内心痛苦,忍住眼相,装出笑容回去了。这段情节本来是话:剧中一段好戏,接着是陈喜读春妮留下的信,充满柔情、痛心和深厚的爱情,勾起往事美好的记忆,在念信中穿插与情相联的许多画面。,用电形短镜头的调度,更加揭示春妮内心世界的美,这里有来自解放区的一个农村青年妇女的纯朴爱情的美。演员陶玉玲的深刻适度的表.演,增加了这段剧情的底蕴和魅力。影片从两条情节线索展开,一条是潜伏敌、特伺机破坏,到国庆节游园会时,准备在鲜花中藏定时炸弹,制造棍乱,一条是童阿男经不起部队严格纪律约束和批评,跑回家去,而家,中受高利贷者的催债威逼,并且和敌特勾结,把他的姐姐推入苏州河,而又为班长赵大大等解放军救起,严酷的阶级斗争教育了童阿男,连队指导员、连长不但没有处罚,热情开了欢迎会,欢迎童阿男归队。使童参加打击敌特的战斗,也更深地教育了陈喜。春妮又来到八连,老班长拉着陈喜来到房间看春妮,托词说去作饭,替他们带上房门,镜头又让观众窥见室内的情景。中景,(春妮想起前次来的情景,略有慑怒和娇咳地坐下来,)陈喜:谁叫你来的,(态度非常温和)春妮:(余慎未了)是指导员写信叫我来的,(陈喜感到尴尬,赶快倒一杯水给春妮,既有欢迎,又有赔情检讨的复杂感情,春妮接过水来,放在桌子另一边并未喝,使得陈喜窘促不安低下头来,无话可说,只好找了一付旧手套退到床边坐下缝补。)近景,(陈喜在缝补手套时,由于心情不安,针刺痛手,轻叫。)近景,镜头反拍,春妮惊讶的脸。中景,春妮走过来,又痛爱、又怜悯微笑中接过旧手套,在床上坐下,问:这是谁的手套?陈喜:是童阿南的。中景,春妮拿起针上的短线问:线呢?中景,(陈喜赶紧从自己左边小衣袋里掏出针线包双手交给春妮。)特写,又一次看到红色绣有鸳鸯的针线包。近景,拉开中景,(春妮接过针线包,内心一阵喜悦,脸上绽开笑容,又触发她想起上次来时扯断线的情景,余慎未了,把针线扔到地板上,陈喜赶快拾起,珍惜地擦去包上的尘土)。中景,陈喜:我这是准备带到朝鲜去的。(他从针线包抽一条长线头等着)。春妮:你心真狠,你要当志愿军抗美援朝去,也不告诉我,怕我拉你的后腿呀。(她顺手将线头从针线包拉出一条长线,相互含情看着,然后把长线拉出,穿针、缝手套)。这是前次扯断的情丝,在这一动作中得到恢复,赋有深刻感情内含的形象动作。陈喜:我是想到了朝鲜以后,再向你彻底认错,彻底检讨,和立功喜报一起捎回,这才对得起党、对得起连队,对得起你春妮同志……春妮:(深受感动地站起来,对着陈喜佯慎打了一拳)我真恨死你啦!(这一拳是春妮长期积蓄的复杂感情,充满委曲、谅解、深爱,使得陈喜从这一拳中得到启发和鼓舞,情不自禁用右手去抱春妮的后背,扶春妮坐一,由于他有内疚,还是有点局促,真诚地说:在南京路上一年多,尝到了许多滋味,懂得了许多事情,促使我第一个报名去当志愿军。(镜头移向陈喜的背后,看到春妮正面。)春妮:喜子,现在你想的、作的都对,美国人要打来了,你去了,我光荣。影片运用朴实的镜头手法,从内心世界揭示春妮与陈喜之间的两种思想、感情一度尖锐矛盾的解决,深刻表现春妮心灵的美,表现陈喜等人在南京路上的考验、锻炼、成长。美与丑是对立的,南京路上霓虹灯下的香风,曾使陈喜晕头转向,他的思想变丑了,在一场复杂的严峻的阶级斗争面前,陈喜在八连党支部的教育下,他由丑回到美的精神世界,更深地赞颂了春妮的美,这就是王苹导演本片时,把思想溶化在艺术形象之中的审美创造。这里不得不攀到一位同志的文章《期望与失望—<霓虹灯下的哨兵>》,在对影片的艺术、创作作了肯定的分析论述之后,却又说创作中受到左的错误思想的干扰,是因为毛泽东同志在1964年两个批示的下达,《霓》片又是毛主席看过两次的话剧使得一些人置电影艺术形式特点于不顾,而将原话剧视为样板,这样就造成了舞台上讲的话,银幕上都要讲,舞台上有的动作,银幕上都要有,如稍加改动,就会得到毛主席语录的教导。这些说法与事实不符。毛泽东同志的错误,在于我国进入社会主义之后,把阶级斗争扩大化和绝对化,当时对文艺界两个批示也是不符合文艺界实际情况的,这在后来都有中央文件予以纠正。影片约在1964年1月开拍,夏夭出片,这两个错误批示没有影响影片的创作摄制,也不是因毛主席看过的话剧就视为样板,也没有要求话剧讲的话和动作,银幕上都要有,(样板,不能改动是江青为了捞取搞阴谋的资本,对她控制京剧剧目摄制影片时的专横作为)原剧两个半小时,影片完成只有一个半小时,还加了许多外景镜头,说明该文提法与实际情况不符。影片没有使阶级斗争扩大化,却正确表现一场惊心动魄的阶级斗争社会背景。当我们评述过去的电影创作,不能脱离当时的历史背景和实际生活情况,也不能因为毛泽东同志晚年犯有错误,便否定正确地用阶级斗争观点来看当时的阶级斗争实际。《霓》剧拍成电影后,在全国放映,深受广大观众欢迎,证明原剧及影片的主题思想正确和艺术形象魅力的成功。不能把影片中人物成功的朔造和剧情中描述了阶级斗争事实对立起来。高尔基讲情节是性格的厉史,说明剧情的曲折,各种人物在情节活动中展示思想、性格善与恶的斗争,美与丑的矛盾,进而从正反两面创造了劳动人民和革战士们心灵的美。将话剧改拍为电影,是有许多限制和困难的,而王苹在上述影片的艺术创作中,有了很多新发挥。王苹在1957年完成她的第二部艺术片的创作《柳堡的故事》,这是由胡石言写的小说,由胡石言、黄中江改编成电影剧本。剧本提供的文学故事,使王苹能在银幕上书写了一部抒情诗。江苏北部水乡,港河交错,柳荫垂岸,小桥流水,风车回转,云飘万里,田联降阪,构成如画美景这里曾是共 产 党领导的新四军开劈的抗日根据地,流传着许多优美动人的抗日故事,又为王苹提供了对《柳》片创作的生活依据和美的因素。文学剧本是以团政处主任宋伟在解放故争时期渡江前夕,骑在马上路过柳堡,回忆抗战时的往事,以第一人称叙述他任连队指导员时在这里发生的故事,既有感怀,叹有当事者的述评,展开故事的叙述,加深了故事叙述中浓郁感情。这里叙述的是一个革军人和一个农村姑娘发生爱情而引起的故事,又引伸到在战时军人谈恋爱被看作是有害军民关系的纪律问题。王苹在这一特定的故事中,寻找美、创造美。画面展开江北水乡,风车旋转,绿柳拂水,小桥流水,鱼舟远去,优美景色中,又是宁辞无人,受到压抑的环境。就在这样的环境中,引出新四军副班长李进的英俊少年形像,战士们忙着为房东田老头家修理草房时,李进唱开了民歌:九九那个艳阳天暖暖哨,十八岁的哥哥坐在河边,东风吹的那个风车转,蚕豆花儿开麦苗儿鲜……由于人民军队帮助,使得这个新解放区老百姓不怕军队了,田老头用船接回来了女儿,一个俊俏姑娘出现在船头,这就是二妹子回到家里。爱唱歌的李进,注意军民关系,换唱了一首歌:太阳出来一点红哪……领着大家唱起来。这是对男主人公第一次的美的心灵描绘。引起弟弟呼唤姐姐二妹子的注意。导演设计了许多中景近景,描绘一个农村姑娘俊俏、朴实、隐藏着生活的压抑和追求美好心境,不断偷看李俊。李进随部队阻击敌人的骚扰而负伤,部队训练时他留在房里休息,二妹子送茶来表示慰问,近景推上特写镜头,少男少女在递水接水时,洒了水,这很微妙,二妹子从问伤拉开话题,表示想参军,要跟着李进他们去,就是到天边我也去,他们真诚谈话,被回来取手榴弹的小马撞见,这自然引起大家的议论,使得指导员找李进谈话。李进坦白说出也想找他谈谈心里话,希望允许二妹子能参军,当指导员批评这种乱七八糟的事情最能破坏群众纪律!李进却表明是真心诚意的,正式的,不是乱七八糟的。也想搞好关系,等到胜利时再和她结婚。指导员温和劝告他:你一个人这样,人人都这样,那还成什么军队呢?使得李进接受谈话的教育后拒绝二妹子打发小牛约他去谈话,没想到却在夜晚站岗下班的路上,二妹子找上来谈话,这组镜头表现少男少女夜间见面谈话的复杂心理,又以特写镜头表现二妹子哭泣,战士何金标看见后叫醒了班长,远看月下二人谈话的剪影,更加重事态的神秘感。引出全连大会上李进交代昨晚谈话情况,这里是通过一组倒叙镜头表现出来,原来是二妹家由于地主逼租逼债,汉奸伪军头子要抢她去成亲,镜头转述二妹子的请求,你们不能走,你们走了,我就没有命了。你们见死不救吗?。一组近景又描写李进的沉重地检讨。我听她那么一讲,真像当头挨几十巴掌…老百姓遭这么大的罪,我还转我个人的心思……革还有革的呢!同志们,今后看我的好了,不过,我请求上级一定要想办法救她尸这是对带有稚气的青年战士淳厚、正义的内心世界又一次描绘。新四军转移到另一个村庄驻扎,地主前来抓走了二妹子,小牛去报告。李进和战士们沿着堤岸追到敌人船上,救出二妹子,接着新四军打下蒋桥敌人据点,为民除害。胜利后部队回到柳堡,小牛带李进列家里拉开抽屉看他二姐为李进做的碗套、笔套之类纪念品,又重新燃起爱情火种。而部队南下了,在小船上小马唱出:九九艳阳天哪暖暖晴,十八岁哥哥呀告诉小英莲,这一去翻山又过海呀,这一去三年两载不回还,这一去枪如林弹如雨,这一去革胜利再相见。唱出李进的复杂的心情和革的决心,唱出了观众为之同情的心声。这是导演和作曲家运用同一曲调,唱出不同的歌词,激发出不同的感情,歌声缠绕,动人心弦。影片映出,歌声传遍大江南北,不绝于耳。1959年虽受庐山会议左的思想影响,曾暂停放映这部影片,一由于这部影片以真实感人的艺术魅力,正确反映了个人感情服从阶级利益、民族利益,也只有整个劳动人民取得解放,才有个人的幸福,所以在1961年以后,又准于放映。那些浅薄的左倾思想者是经不起实践的检验的,《艳阳天》的歌声,越过十年动乱继续流传。《永不消逝的电波》是由黄钢、李强、杜印三同志写的剧本,是王苹导演的第三部艺术片。这是根据长期在上海从事地下电台报务工作的李白烈士,在生前对敌英勇斗争事迹而编写的。由于王苹在抗战前、抗战初期、解放战争时期,一直在党领导下从事进步文艺工作,经常受到国 民 党特务们追寻与迫害,特别是解放战争时期,爱人宋之的到解放区去了,她在上海和地下党组织保持联系,送信、买药品,更有地下工作的生活体验。她和作者一起,研究了剧本,取得一致看法,着重要以李白为榜样在艺术上刻画影片中李侠这一具有坚定淳朴性格的英雄人物,并不因为是从事地下秘密电台工作,而编织惊险传奇的故事。以现实主义的艺术方法,着重刻画典型环境中典型人物的性格。摄影师薛伯青,早年在上海拍过《夜半歌声》等片,对上海生活也熟悉著名演员孙道临也有生活体验,使王苹有好的合作者,在银幕上塑造英雄人物的美。影片开始,以《延安颂》歌声,推出宝塔山,延河水、风凰山,转为中至近景,一排石窑洞,中央机要机关,李侠接受任务。接着介绍日寇铁蹄下的上海,高楼下的外百渡桥进入英租界,铁丝网,沙袋防守的英租界,日本特务与女特务在汽车上密谈东京、南京与重庆的重要机密敌特与我党地下交通员打扮成高贵小姐在电梯上相遇,又如何镇静地躲避女工何兰芬从车间里被叫出来,接受掩护新来同志的任务镜头又回到延安宝塔山下,在《三大纪律、八项注意》歌声中,一队八路军开赴前方,首长送别李侠,李侠骑马挥手告别延安和战友们,这是富有浓烈的时代感情的描述。李侠进入上海以后,如何适应新环境,地下组织介绍女工何兰芬当助手,组织一个假家庭,何兰芬对这种中层生活不适应,李侠又是如何帮助,李侠发电报至凌晨回来睡在地板上,受到何的尊敬李侠在阁楼仁发报,汗湿衣衫,何L楼看到,为他橱风送水,!饮人来查户,又如何巧妙地应付这场斗争,帮助何学会秘密工作,两人在相互帮助中建立了革感情,了八经组织批准,结为夫妇,组成革家庭。由假夫姿到真夫妻,是观众爱看的。王苹在这段情节没有去渲染男女如何相爱的细节,而是从生活互助到工作互助而建立革感情的过程,是对革信念与革道德的阐释,这是王苹对美的深刻理解和抒发。李侠为日寇所搜捕,经受酷刑的拷问,何兰芬同时也经受拷问与精神折磨与此同时,重庆驻沪的谍报人员还未上刑,就屈膝投降,成为日寇的鹰犬,形成对比由于李侠未吐一个字,迫使敌人误判为商业电台而释放日本投降后,李侠利用国 民 党的电台,继续向延安发送重要机密情报,在解放上海前夕被搜捕时,他坚持发完最后的电码,银幕上推出电波,永不消逝的电波。如果说《柳堡的故事》是革抒情诗,《永不消逝的电波》则是革英雄主义的画卷。画出一位革烈士的革信念、革情操、革道德直至为革牺牲,在银幕上创造了英雄主义的美。作为历史经验研究,王苹以对党的满腔热情,在1959年完成了影片《江山多娇》的导演创作。就其题材和要表现的生活而言,无论在剧本上、演员表演上、音乐与作曲、以及导演设计与创作,可以说是达到相当好的水平。所以影片上映后,一时受到好的评价,报纸文章,纷纷赞扬,群众来信也赞扬青年女主人公岳仙带头治山的革干劲,纷纷索要影片中流行开的插曲曲谱,说明在当时特定历史环境下的艺未形像,对观众的审美影响。历史实践证明,由于当时毛泽东同志、中央和地方不少同志,在胜利面前滋长了骄傲自满情绪,急于求成,夸一大毛观意志和主观努力的作用,轻率提出大跃进运动和农村人民公社化运动,使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和共产风为主要标志的左倾错误严重泛滥起来。(引自中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》)。由于这部影片确实反映大跃进时期改造荒山的热情,也不可避免地错误地赞颂了脱离实际的高指标、瞎指挥一些情况,浪费了人民群众建设社会主义的热情,就文学艺术创作来说,感于一时政热情的冲动,对于具体的治山政策和以某地治山的经验,作为对象来描述,只能是图解政策艺术方法上,也有把一件具体治山的小事件拉长成一部故事片的缺陷,违背现实主义方法所提侣的艺术概括与典型化的原则。而当时我在主持八一厂的创作领导工作,也由于认识上的错误在指导与决策上有责任,创作人员是没有责任的。实践和历史发展的检验,这种现象有时是不可避免的。《我们是八路军》是在粉碎四人帮之后,王苹要表明对革的忠诚,来歌颂革传统,运用形片中陕北山区深山老林中优美景色,豪放的陕北牧歌.老红军团长.营长作为普通战士参加烧木炭以自身行动传授红军在长征路上相互救助的革友情,椰是感人的。值得回顾研究的,不是由于教化意识写对知识分子改造不对,而是作者不了解当时生活情况把改造简单化,并想以张思德烧炭为原型,用一件烧木炭的小故事为主线,想拉长一部故事片所包含的艺术容量,显然是勉强的。正如鲁迅先生在1931年底写的《答北斗杂志社间》中指出过的,宁可将可作小说的材料缩成Sketeh速写,决不将Sketeh(速写)材料拉成小说。鲁迅先生的名言,至今仍值得我们复习深思。存在决定意识,时代的思潮,也常常影响作家、艺术家的思想感情,这是事皿事物的规律。既要有正确观点发现客观现实生活中的美,又要尊重美的规律,通过艺术家的主观艺术理想、审美意识去创造运用形象思雄所表现的美。在周恩来同志主持指导下创作排练的大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京人民大会堂演出获得巨大成功,周恩来同志又主持讨论如何拍好电影,王苹为执行导演扩运用电影艺术各种表现技巧,真实地、宏伟地、巧妙地、生动地让《东方红》在银幕上放出灿烂的光华。在文 革后期,她冒着江青等人随时可能制造灾难的政风险,拍摄了《长征组歌》。粉碎四人帮之后,王苹在1978年以70岁高龄,作为总导演导演了第二部大型音乐舞蹈史诗影片《中国革之歌》,获得广播电影电视部1985年优秀影片奖,1986年又获中国电影金鸡奖特别奖,获得特有的荣誉。这三部影片特有的艺术创作,在中国电影艺术史上,留下了特有的光辉一页。一位电影艺术家的创作实践,可以从银幕上看到她的世界观,以,自己的心血,奉献给党、奉献给人民以唯物观点看待客观世界,以辩证法来分析社会现象,并且运用到艺术创作中,塑造一代革英雄人物,塑造社会主义新人在她创作的许多影片中稍加留心,她的影片的女主角、女配角都是用心地塑造她们各自的性格与风貌,给予她们更多的动作与心理的描绘,这可能是一位女导演内心潜伏着的审美理想。还可以看到她的美学观,和文学艺术积累,在新的创作环境,每接受创作任务,总是苦心去发现实际生活中的美,去挖掘在实际斗争中英雄人物、先进人物内心世界心灵美,从而在艺术中创造典型的环境中,创造他们的典型性格的心灵美。她认真研究观众的审美要求,丰富自己的审美修养,按照美的规律,去创造银幕上的美。创造银幕上美的艺术元素是多种的,除了演员是主体外,摄影和音乐又是其中更为重要的。薛伯青、曹进云两位老摄影师,在合作中发挥银幕上绘画与造型的艺术力量作曲家高如星,在《柳堡的故事》、《江山多娇》中为影片增加了浓郁感情的抒发,《闪闪的红星》她是艺术顾问,由于音乐上的成功,使王一苹的艺术风格得到完满的体现,如《我们是八路军》中的陕北牧歌,加强了典型环境与时代的艺术感染力,其他影片由于缺乏这方面得力的合作者,使艺术魅力逊色不少。王苹在创作实践中,形成自己的艺术个性与独特的风格,在追求真实的基础上,又表现朴实、善于抒情,重视人物内心世界及生活细节上的刻画、描写,朴实、抒情又是她的艺术个性。文如其人,站立在观众面前。一位研究者撰文为王苹总结历史教训,认为17年来封闭政策所带来的对电影本体论认识的缺乏,是影响一代艺术家取得更大艺术成就的原因之一,这种说法涉及历史实际情况和重要原则,这里没有篇幅讨论想以本体论强加给王苹来总结经验是不对的,这就是研究了王苹,仍不了解王苹,还认为将个人感情思想无条件服从于无产阶级政,支配虔诚改造政意识,是造成中国电影政一统化的主要原因,这种说法是不对的,因为涉及到历史实际情况和重要原则,这里没有篇幅讨论。这篇文章还说:就王苹个人来说过多的理想主义色彩是影响作品深度的历史原因。这也是不对的。王苹以革的现实主义艺术方法,其中包含有理想主义因素,才使得王苹以她的电影艺术创作奉献在人民中受到热诚欢迎,就是证明。一位全心全意为人民的艺术家,以自己满腔热血,涂在银幕上,在银幕上留下灿烂的彩虹新中国第一个女导演,在银幕上培植出许多鲜花,她在银幕上为人民留下的彩虹与鲜花,需要我们继续深入研究她。
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