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中国艺术电影切近现实既然深厚的内含而博得赞誉

2014-04-23 来源:WWW.6K.COM 责任编辑:史可林 点击:

在90年代初影坛上出现了一次后五代导演群体的崛起,有些电影评论家称他们的电影为写实电影。他们当中有不少本也是电影学院的82级毕业生,只是由于他们作品间世较晚,因而能在吸取他们的优长调整其偏颇的荃础上使电影走向平实和通俗.可以说他们是在对先行的五代导演电影探索的美学追求与反思基础上寻找出了能表现他们人生观、价值观的独有的叙事方式。
  这中间有周晓文的《背春无悔》、《有者冲动》,有冯小宁诗情洋溢的《战争子午线》,也有何平深沉神秘的《双旗镇刀客》、孙周优雅淳厚的《心香》,特别是夏钢为观众提供的《遭遇激情》、《大撤把》、《无人喝彩》等.这批影片都因叙事流畅、风格独特、切近现实既然深厚的内含而博得赞誉。与传统影片美学不同,写实影片用开放性叙事代替封闭性叙事,用偶然性稀释了戏剧性和因果逻辑性,突出人生无奈、无序和无可把握,所关注的是普通人不可避免的人生问题.用一种朴实的风格、一种平平淡淡的节奏,真实地展现了个人在整体、世界中的无助,因而给观众以一种人生况味的体验。应该说后五代的电影在艺术创新的前提下努力发展着中国的常规电影,他们特别注重影片视点与影像构成的可观赏性,因而构成中国电影形态中日益引人注目的现象.这些影片因为比较机智地调和了主流意识形态与大众娱乐心理的矛盾.同时又能够保持一定的艺术品味和世俗风格,因而燕得了一种相对宽容的生存空间和从容的创作环境。这类影片很可能成为占据一定电影市场的中国艺术电影的主流。
  这一批电影新人,对电影有全新的想法,有各自的风格,面对着眼前的多彩世界和制片的极度困难,他们选择的路子和做电影的手法都呈现出多元化趋势。他们以解构性的戏谑背弃了张、陈式的艺术电影模式,他们确已构成了对第五代电影的历史性突破.这种突破突出地表现在这批导演和他们所拍电影的后现代特征―力图呈现生命存在的一种真实状态。这些状态电影全是都市社会的边缘人物―退学的大学生、摇滚歌手、流浪画家、个体户,在他们身上创作者完成了自我的确证,在他们身上,表现出了一种新的社会视野、新的人生视角。
  这一批新生代导演曾自命为第六代导演,但电影评论界对此还持有异议,主要原因在于这批导演虽已向社会提供了自己的电影,但其影响和合法性以及电影的个人性,尚制约着他们的电影冲击力,他们还需要社会的认同。管虎拍的《头发乱了》里的几个人物,就是生活在冰凉都市里的年轻群体,他们有一天突然发现自己已处于无法意识自己生存危机的麻木状态中,或者怀恋过去或者沉醉未来。《湮没的青春》更是表现出一种青春陷落的焦灼和为挣脱性苦闷与狂燥的奔突之态。《冬春的日子》里那一对年轻情侣在无可奈何的青春迷惘中游荡、寻找、离异,这一个个生命状态所传递的与我们十分熟悉的道德高扬、意识形态的神化无缘,它只是一种状态,一种情绪,一种无法言说的生命感触,生活在都市生活中的无聊、苦闷、徘徊与挣脱。
  他们对青春、人生、社会的宙美方式完全是个人化的观照,是以近似原生态的形式呈现出来的艺术本文。如果说第四代留下了纪实电影,第五代创造了影像电影,那么这一代电影人奉献的我们或许可以称之为状态电影。第六代电影的艺术形态是对第五代电影在形式上的颠覆,是对传统电影和五代后恢复了的叙事的解构:在空间语境的表述上,第六代电影并不刻意营造完整、静态的空间。第五代的空间样式在第六代电影中见不到了。这些个人化电影的空间是在不完整的空间局部中流动的,力图使空间溶进人物的精神叙境中去。而在第六代对叙事的解96。构方面,王小帅在拍《冬春的故事》时就提出:要尽量摆脱技法本身的束缚,把人的本体、人最深处的东西拍出来,这才是电影的真谛。他们找到了一种新的电影感觉,新的电影叙述方式。他们的电影几乎全都看不到一个完整的故事,没有起承转合的情节,仿佛是一个人生活的零碎片断,事件的碎片式组合,完全是一种非情节的叙境.就目前这批导演为我们提供的作品看,他们的创作旨趣只是对于新奇的无休止的迷恋,不要说高远的人文视野,即使对于生活本身的感悟与体验也还停留在极浅显的个人化层次上。影片表现的是都市社会中不具普泛意义的边缘化人物.似乎可以预料第六代导演的文化突围恐怕难以形成一次强劲的电影运动.四以上我们就新时期中国艺术电影的发展做了一次粗略的描述与剖析,把80年代以来的中国新电影分为形式美学、纪实美学、影像美学三个阶段.90年代,中国艺术电影进入了多元发展期又产生了写实电影和状态电影.80年代的代际划分已经不甚明显,第四五代以及后来所谓的后五代、第六代正在分化组合,互相渗透,80年代那种层次清楚、脉络清晰的电影理论与创作浪潮一去不复返.90年代的银幕多元并存,呈现出一种无代际特征。也许是时间的缘故,距离研究对象太近,90年代的电影美学特性尚难准确归纳,但有一点还是比较明显的,即第五代返回叙事的倾向和五代后的真实电影深受观众欢迎的事实,说明回归叙事是80年代对电影意识形态效果冲击之后的必然归宿。电影功能中就潜藏了叙事的可能,这是电影的本性,可削弱但不可改变,20年代法国先锋派的没落就是个很好的例子,文化历史上所有的先锋派,不顾群众彻底个人化,难免走向为艺术殉难的悲剧结局。特别是当今世界,已由工业社会向消费社会转变,电影作为消费文化工业,它的心理消费正是通过叙事中的认同作用来实现的。这就是第五代也不得不放弃前卫的反电影的拍片方式.向叙事回归的主要原因。而第六代的电影艺术探索面对世纪末一的世界电影市场,已不具备第五代那么幸运的文化生在战略上处于有利的地位,对这一地区的影响力已明显增强。维护朝鲜半岛的和平稳定是中国最主要的目标。历史事实证明,武力解决不了问题,朝鲜战争结束至今,朝鲜半岛两个国家谁也没赢了谁,分裂局面依然存在。今天大国力量汇集此地,一旦再度爆发战争,有关国家势必会陷入艰难的选择之中。朝鲜局势与我国密切相关,《中朝友好互助条约》依存,战事一起我们不能无动于衷,可是卷入战争必然与大国发生冲突,这不仅破坏了我国和平建设的环境,而且会加剧美日等国对我国的遏制态势。因此中国一面声明要保持朝鲜半岛局势的稳定,同时也在参与制约南北任何一方都不要引发战争。中国积极稳妥、并行不悖地发展了同朝鲜南北两个国家之间的关系。中韩经济贸易关系发展很快,潜力很大。1994年两国贸易额已达n7亿美元。韩国是中国第6大贸易伙伴,而中国是韩国第3大贸易伙伴.中韩各领域合作关系已得到了全面发展,这必将对朝鲜半岛形势产生积极影响。我国在发展同韩国关系的同时,继续不断地发展同朝鲜民主主义人民共和国的关系,尤其是政关系.我们应继续对朝鲜民主主义人民共和国予以支持。中朝自古以来就是友好邻邦,两国有鲜血凝成的友谊,这种关系值得珍惜。朝鲜与我国邻,是世界上为数不多的社会主义国家之一,是我们在政上可以互相团结同西方斗争的伙伴。在东北亚政斗争中,中朝也有许多一致的利益,如反对超级大国的主宰和控制,反对日本军国主义的复活等。如果朝鲜政局动荡或社会制度发生演变,对我将是十分不利的。目前朝鲜在国际上还处于不利境地,由于美国的禁运政策及它自己长期以来的封闭政策等,加之自然灾害,国家经济遇到了困难。我们理当提供力所魏及的帮助,帮其渡过难关。我们应一如既往地保持和发展中朝友谊,支持朝鲜自主和平统一的方针政策,帮助朝鲜保卫自己的社会主义阵地,顶住西方的压力和引诱。中国还应支持朝鲜停战协定各当事方将停战协定改为和平协定,将朝鲜半岛的冷战体制改为和平体制。促使朝鲜半岛由停战状态转入和平状态,南北双方同时裁减军队,减少分界线附近驻军,建立信任措施,消除对立、提防和戒备心理。促使美军早日撤出朝鲜南方,使半岛和平得到充分保障。中国还应同其他国家一起,建立朝鲜半岛乃至东北亚地区的新秩序,解散军事同盟,消除军事威胁,实现多元力量和平共处,平等竞争,区域合作,共同发展。

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